Границата вече е ясна, видима е за всички. Както за тези, които отдавна я чертаят с риска да бъдат заклеймени като лумпени и православни фанатици, така и за онези, неуморно въртящи плочата за икономическата благодат и перспективна необятност на Запада. На нас вече ни е ясно. Остава да направим своя избор, стига демократичният Запад и неговите обожатели да не са решили да си присвоят и тези наши правомощия в опита си да прокарат колкото се може по-силно линията на своите убеждения. Изборът е лесен и не остава много място за тълкувания предвид обстоятелствата и събитията, на които ставаме свидетели в последно време. Православието, етнотрадиционализма и национализма срещу Антихриста, неолиберализма и нихилизма.  А как се стигна дотук? Просто е - Западът обяви война на всичко свято. Направи го под маската на лицемерието, както всякога е действал при осъществяването на своите политико-икономически амбиции. Успя да ни зарази с идеите за едно непостижимо равенство за чието преследване трябва да дадем привилиегии именно на онези, които мнозинството отрича и осъжда и което е съществена част от имунната система на социума. Така беше прокаран пътя към нахлуването на богоборческите течения и короноването на "общочовешките ценности" като заместител на християнските. Нещо повече, последните дори бяха обявени за опасни от някои представители на западната демокрация. И докато ни обясняваха пред широкоскроените медии как се възбуждат от шестгодишни момиченца и педофилията и инцеста трябва да получат по-широк обществен фокус с цел тяхното приемане като норма по пътя на новия цивилизационен модел, други решиха, че е настъпило времето да атакуват съзнанието на младото поколение вместо да вменяват чувство на вина у техните родители. Не, не се посвениха да го направят - видяхме как се организират цели детски гей-паради в скандинавските страни, а у подрастващите бива възпитавано чувството вече не за равноправно отношение към малцинствата и представителите на другите религии, а едва ли не за някакво задължение пред тях и техните потребности. 
Възраждането на фашизма в Украйна от друга страна бе поредният удар, който богомразещият Запад стовари върху отслабената защита на някога християнска Европа. Днес Украйна е потопена в кръв и невинни животи плащат цената за американската жажда за световна доминация. Убийците от Киевската хунта са същите слуги на Новия Световен Ред като онези, които демагогстват върху темата за носещия разруха неолиберализъм и ни тласкат към един модел, който все повече заслужава епитета "деволюционен" вместо цивилизационен. Но пък той все по-ясно разкрива лика си и в отричането и унижението на християнските ценности, в обругаването на семейните традиции и в ужасяващата гледка на избитите жени и деца от насъсканите от Запада изроди в Украйна за нас става все по-лесно да направим своя избор.

"Православието представлява главната заплаха за западната цивилизация"
                                                                                                   Карл Билд


 

По принцип съм съгласен с критиката срещу агресивната към православието западна политика. Факт е, че католицизма и протестантството са моралните лостове за контрол над обществото, но православието е толерантно и "хлабаво" за такъв контрол. А и не е подчинено на църкви от Запада. Поради това целта е да се хванат в протестантски и католически юзди първоначално тези, които не са стабилно привързани към православието- напр. цигани, а впоследствие бъде разрушена и православната църква. До тук подкрепям автора.
Обаче. Аз не вярвам в Бога. Не вярвам в нито една от точките на Символ верую. Мнозина са така и минават за християни само защото палят свещи. Смятам, че е нужен нов морал, а не пристрастяване към двехиладигодишно остаряло учение. Смешно ми е когато при бракосъчетание в ХХІ в. се говори за послушание на жената пред мъжа. Църковните песнопения са ми старинни и чужди. Приемам ролята на църквата в опазването на "онова" българско, но тя не може да запази "това" българско- какво направи срещу продажничеството, алчността, омразата между братя?

Абе, искам нещо ново и адекватно на времето. Заради това не мога да дам глас "харесвам"

Гласувах положително, въпреки че съм марксист-атеист. Тук определението „атеист” е необходимо, защото се оказа, че има и религиозни марксисти. Такъв например е съветският и руски учен проф. С. К. Абачиев. (Виж http://www.trinitas.ru/rus/doc/0012/001d/00122886.htm)
Днес проблемът „Религия” изисква преразглеждане. Логиката е такава: Западът е от лошите, защото е несправедлив. Но той е такъв, не защото е католически, протестантски или юдейски, а защото е капиталистически. Сега човечеството е изправено пред дилемата или бързо преодоляване на капитализма, или постепенна деградация и физическа смърт. Тази задача не може да бъде реализирана без активното и осъзнато участие на милиардите религиозни хора. А тяхната мобилизация в името на спасението е възможна върху религиозната етика. Трябва да се осъзнае, че етиката на всичките световни религии е дълбоко хуманна. Религиозният екстремизъм, във всичките му форми на проявление, е реакция на несправедливостта на капитализма и ще изчезне заедно с него

. jelezov - Гласувах положително, въпреки че ...
12:56
Гласувах положително, въпреки че съм марксист-атеист. Тук определението „атеист” е необходимо, защото се оказа, че има и религиозни марксисти. Такъв например е съветският и руски учен проф. С. К. Абачиев. (Виж http://www.trinitas.ru/rus/doc/0012/001d/00122886.htm)
Днес проблемът „Религия” изисква преразглеждане. Логиката е такава: Западът е от лошите, защото е несправедлив. Но той е такъв, не защото е католически, протестантски или юдейски, а защото е капиталистически. Сега човечеството е изправено пред дилемата или бързо преодоляване на капитализма, или постепенна деградация и физическа смърт. Тази задача не може да бъде реализирана без активното и осъзнато участие на милиардите религиозни хора. А тяхната мобилизация в името на спасението е възможна върху религиозната етика. Трябва да се осъзнае, че етиката на всичките световни религии е дълбоко хуманна. Религиозният екстремизъм, във всичките му форми на проявление, е реакция на несправедливостта на капитализма и ще изчезне заедно с него
цитирай

Всеки сам избира в какво да вярва- с Бог или в безбожие животът е различен... но никой не е с предимство и не знае какво губи или печели.

Аз също не съм набожен, но гласувам с плюс. Няма противоречие между "общочовешките ценности" и те не са заместител на християнските, проблема е, че в Европа за общочовешки ценности се представят съвсем други неща, които нито са ценности, нито са общочовешки. Общочовешките ценности като семейство, милосърдие, толерантност и т.н. не са монопол на нито една религия в това число и православието, те просто са част от повечето религии. Но в Европа общите човешки ценности са демагогия, това е проблема.

Ценностите са извън религиите и са въпрос на домашно и обществено възпитание. Когато от малко детето гледа американски анимационни филми, то се възпитава в наглост и безцеремонност. Тогава дори родителите му не могат да го научат на нищо добро.